SER O NO SER CUBANO
Ese es el dilema. Poco significa haber nacido en Cuba si la conducta de quien dice ser cubano no está en consonancia con la defensa de tres principios básicos que determina la nacionalidad. La defensa de la soberanía. La lucha por la independencia del país frente a poderes extranjeros. Y la solidaridad con el pueblo cubano que sufre el bloqueo impuesto por la Ley del Embargo norteamericano desde hace ya casi medio siglo.
Los cubanos del siglo XIX como los de hoy en el siglo XXI se enfrentaron también al dilema de escoger su destino como colonia de España, neocolonia de los Estados Unidos o Nación libre soberana e independiente. El debate entre autonomistas, anexionistas e independentistas se extendió más allá del territorio insular para llegar a convertirse en tema central de discusión en la emigración cubana de entonces.
Los emigrados cubanos de aquella época tenían su punto de mayor concentración en los Estados Unidos. Tampa, New York y Cayo Hueso eran como lo es hoy Miami, asiento principal de la emigración cubana. Fue allí donde José Martí llevó su verbo encendido para definir la cuestión: ?ser o no ser cubano?.
El camino de la independencia plena del pueblo cubano ser impuso a las corrientes autonomistas y anexionistas de la época. Sin embargo si bien a
partir del inicio de la gran guerra de independencia de 1895 convocada por José Martí, que sepultó los planteamientos autonomistas y anexionistas, uniendo a la inmensa mayoría de los cubanos en el esfuerzo libertario, ello no significó la muerte definitiva de aquellos planteamientos que pretendían convertir la isla a partir de la derrota española, en una estrella más en la constelación de la unión americana.
Perdió España pero Cuba no ganó. No hubo anexión pero la República nació herida. Llevaba clavada a un costado la estaca infamante de la Enmienda Platt. Y como hubo ayer cubanos, que pretendían la anexión de Cuba a Estados Unidos, hoy los hay que con conducta de indigna sumisión al ?norte revuelto y brutal que nos desprecia?, como decía José Martí, también conspiran contra la independencia nacional.

En Cuba son pocos hoy los que se han sumado al carro de la anexión. Todos se conocen. Roma paga, pero Roma los desprecia. Así son los imperios y así son sus lacayos. Pero en la emigración el debate es más amplio. La zonas de influencia de los neo-plattistas son grandes y con fuerzas económicas suficientes para inducir al gobierno de la actual administración republicana del Presidente Bush a moverse por caminos peligrosos que amenazan la independencia de la nación cubana.
Al embargo norteamericano de 45 años se suma ahora un nuevo intento por llevar a Cuba a lo que fue aquella tarada república de 1902. La nueva Enmienda Platt se llama ?Proposición de ayuda para una Cuba Libre?. ¿Cuba Libre de qué? ¿Acaso Coca Cola con ron?

Lo que está a debate en la emigración cubana, particularmente en la asentada en territorio norteamericano, es si se está con Cuba como nación libre, soberana, independiente o el veneno del neo-plattismo se impone al pensamiento martiano. Con Cuba o con la política imperial de sumisión a los dictados de Washington.

El dilema está ahí. Ser o no ser cubano. Los que dudan no están con Cuba. Julio Antonio Mella en circunstancias parecidas proclamó como estandarte: ?Mañana se podrá discutir. Hoy solo es honrado luchar?.
Para decirlo en el idioma inglés de Shakespeare y así lo entiendan mejor los llamados cubano-americanos: To be or not to be?. That is the question. Ser o no ser, ese el dilema para los cubanos de la emigración en Estados Unidos.
* Este artículo fue publicado originalmente en la nueva página electrónica de "La Nación y la Emigración".
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Ser o no ser esclavo.
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